雕塑品何只是雕塑品？他們也是生命體，雕像們使用靜默的語言與創作者、欣賞者交談，靈犀相通；而當一件創作完成時，便是一個生命工業內視鏡的誕生。這是王秀杞闡釋這一生從事雕塑工作的心領神會。
深秋的午後，造訪王秀杞大師在陽明山深處，宛如世外桃源的石雕公園。足足三甲的山坡地上，偏布各式石屋、大小雕像、等待盛開的台灣櫻花樹鱗次櫛比，每棵大樹下都有驚奇，或工作室，或不知名裝置藝術，還有放滿各類酒品的半遮式石架。在這裡的時間彷彿是靜止的，在悠然的談笑間直到天色轉暗，倏忽發現已過整個下午，宛如山中無甲子的寫照啊！
愛是最重要創作元素
這位一生只做好「雕塑」這件事的大師王秀杞相當健談、豁達。他說：「我的創作絕大部分和真實的生活有關，或許因為從小農村長大，看透苦樂悲歡，所以『愛』成為我最重要的創作元素。」這些以鄉土、親情為主題的銅雕作品不僅刻畫細膩傳神，放置在秀麗自然的環境中更有種靈動之美，甚至遠遠超過藝術的價值。
王秀杞是位處處令人驚訝的大師，不論是在觀音山風景旅遊服務中心，由觀音石切割雕刻，高10公尺的全台灣最大石雕《龍的傳人》；或是法鼓山開山大典之前聖嚴法師親邀他負責建造「地宮」，並以兩個月內完成這不可能的任務，這些在在突顯出王秀杞傳奇的一面。觀看他的作品既不追求時髦，呼應那些形而上的藝術創作，反而選擇從「親情」和「愛」出發，使他的創作可以看到生命的繁衍不息、會呼吸的泥土氣息、以及世間情愛的各式面貌。
工業內視鏡軸心裝有許多消色差光學鏡片(光學系統如下圖)組成影像傳遞系統，可以得到較高品質的影像，高耐溫易於使用及較同品質的可繞式工業內視鏡便宜是其優點；除非硬式工業內視鏡無法使用才選擇可繞式內視鏡。可深入檢查硬式工業內視鏡無法到達的地方，它與硬式工業內視鏡最大的差異為使用軟性光學光纖組成影像傳遞系統(光學系統如下圖)，光線一旦進入光纖後即無法逃脫，因此內視鏡軸扭轉或彎曲均不會影響影像傳遞；由於影像是由與光纖數目相同的「點」組成，亦即影像解析度由光纖數目所決定；越多直徑越小的光纖其成像解析度也越高，當然製造成本也隨之提高。可繞式工業內視鏡光纖數目可由3500條至高達25000條，為了方便觀察，也有可控制前端軸轉向變換不同視角的二方向及四方向控制機種。
去年10月王秀杞應國父紀念館邀請，以「愛與正義」為名舉行盛大個展，尤其以新作「正義系列」備受矚目。他解釋，我們的社會需要愛，更需要正義。愛建立在正義之上，正義更需要愛的滋養。我的創作是以生活中之體驗，人與人之間情感的互動為出發點，圍繞在「愛與正義」之中。
大地孕育出的藝術家
問那件作品最喜歡？他工業內視鏡笑說每件都喜歡啊！不過，最有感覺的是《味》，那是種媽媽或阿嬤的味道，永遠會存在心中，永誌不忘的味道；而強調親情的《慈母手中線》也是他最滿意的作品之一，「畢竟親情是我創作的動力來源，也是把自己生命表現在作品上的體現。」
在請教王秀杞作品的內涵時，他往往點到為止，保留想像空間。問他一般的藝術家巴不得把作品從頭到腳介紹一遍，常常有怕觀賞者聽不懂而重複敘述，為何有此差異？他笑著說，創作者與欣賞者的感知未必一致，我要為他們保留更大的領會與想像空間。同一件作品在兩位觀者心目中，恐怕會有截然不同的理解，藝術的妙趣往往發生於這種有機變化的相遇互動中。此番見解，國內藝術大家幾稀！
帶著我們專訪王秀杞的中華收藏家協會理事長陳良宗則指出，王秀杞大師讓人敬重的不僅是在雕塑領域的崇高地位，現在更擔任台灣雕塑協會與中華文創協會領頭羊的角色，帶領後輩們走向國際，走向創新。成就一位大師或許需要機會，但絕非偶然，王秀杞就是最好的典範。
比較顯微鏡作為特種光學顯微鏡，它的綜合、新穎的性能是其他單一用途光學顯微鏡無法比擬的，已成為光學顯微鏡家族的新秀，受到越來越多的科研人員和有關專業技術人員的青睞，在公，檢，法以及大專院校，對槍彈、工具痕跡、文字、貨幣等進行比對鑑別，也可用於電子、考古、海關、銀行等行業和部門。其應用領域較為廣泛。
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